Génesis

El Primer Libro de Moisés

El título en español está basado en el nombre que le dieron los traductores al griego en el siglo II a.C. El nombre podría traducirse por “fuente” o “generación”. El título original hebreo es simplemente la primera palabra del libro, Bereshit, “En el principio”.

Textos Clave: 1:1 y 12:3

“En el principio creó Dios los cielos y la tierra.”

“Bendeciré a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.”

Palabra Clave: “Principio”

Este libro habla del principio de muchas cosas: la creación del mundo, el origen de la raza humana y del matrimonio, la aparición del pecado y de la muerte. El libro también muestra el principio del glorioso plan divino de forjar un reino de personas redimidas.

Brevísimo Resumen

El Dios que creó la humanidad y castigó la desobediencia con la muerte, comenzó su gran plan de redención con su pacto para con Abraham, cuyos descendientes llegaron a Egipto como el preciado pueblo de Dios.

Mensaje de Dios En El Libro

Propósito

Dios coloca el cimiento histórico y teológico para el resto de la Biblia. Si esta es la historia de la redención divina del pueblo de Dios, Génesis 1-11 nos dice por qué es necesaria la redención: los seres humanos son rebeldes e incapaces de redimirse a sí mismos. Además, Génesis 12-50 delinea los pasos que inició Dios a fin de establecer un pueblo redimido y preparar el camino para que viniera el Redentor. Hizo esto por medio de su pacto incondicional con Abraham, Isaac y Jacob, y con su cuidado providencial en la vida de José. El pueblo de Dios que estudie Génesis en la actualidad debe tener en mente este propósito original.

DIOS

CREACIÓN

SOBERANÍA Y PROVIDENCIA

FE Y RAZÓN

REVELACIÓN Y AUTORIDAD

HUMANIDAD

REBELIÓN Y PECADO

PACTO Y REDENCIÓN

COMUNIDAD E IGLESIA

DISCIPULADO

ÉTICA Y MORAL

TIEMPO Y ETERNIDAD

Elementos de La Cosmovisión Cristiana

Principales categorías de cosmovisión: Dios; creación; la humanidad; rebelión y pecado; pacto y redención. Ningún otro libro de la Biblia habla más ampliamente de Dios como Creador y de la humanidad como pecadores que no se pueden salvar a sí mismos.

Enseñanzas Sobre Dios

Génesis revela a Dios primeramente como Creador. Él es justo en sus mandamientos, y juzga a los seres humanos cuando estos lo desobedecen. Génesis además revela a Dios como Aquel que hace un pacto con personas que no lo merecen (ver Gén. 15). La primera promesa de Cristo aparece en Génesis 3:15; el Espíritu de Dios se menciona en 1:2 y 6:3.

Enseñanzas Sobre La Humanidad

Génesis muestra la gloria de la humanidad al hacer énfasis en que, de toda la creación, solo la humanidad fue creada a “imagen de Dios”. Por otro lado, Génesis muestra la infamia de la humanidad al narrar tres incidentes de que fue partícipe toda la raza humana: la caída, el diluvio y Babel. Estos tres eventos describen a los seres humanos como pecadores que necesitan un Salvador.

Enseñanzas Sobre La Salvación

Génesis presenta por primera vez verdades fundamentales sobre la salvación que se amplían en secciones posteriores de la Escritura. En particular, el incidente de la muerte de un carnero en lugar de Isaac habla de un concepto sustitutorio del sacrificio. Además, el Nuevo Testamento da importancia a Abraham como modelo o parámetro de salvación para todos los redimidos. “Abram creyó a Jehová y le fue contado por justicia” (Gén. 15:6). Génesis 12-50 muestra el comienzo del pueblo del pacto.

Dios y La Historia

Cuándo sucedieron los eventos de este libro:

Desde la creación hasta la muerte de José (aprox. 1805 a.C.)

No contamos con suficiente información como para poner fecha a los eventos de Génesis 1-11. Si usamos la fecha temprana y tradicional del éxodo, el nacimiento de Abraham en Ur tuvo lugar alrededor del 2166 a.C. y la muerte de José en Egipto ocurrió alrededor del 1805 a.C., un total asombroso de unos 360 años para cuatro generaciones. (Esta fue la época de la primera dinastía de Babilonia en Mesopotamia y del reino medio en Egipto. Hacia la época del fin de Génesis se había desarrollado la edad de bronce.)

2166 a.C. 2066 2006 1915 1805
nace Abraham nace Isaac nacen Jacob y Esaú nace José muere José

Cómo Encaja Génesis En La “Historia” Divina

Génesis muestra por qué es necesaria la redención y presenta los primeros pasos del proceso en que Dios llevó a su pueblo a una correcta relación con Él. El comienzo del plan de Dios es bendecir a todas las naciones a través del pacto que Él inició con Abraham. Originalmente ese plan centró la atención en los descendientes biológicos de Abraham, y alcanzó su apogeo geográfico durante el reino de David y Salomón. El más grandioso descendiente de Abraham es Jesús, quien en su primera venida inauguró el reino de Dios, y lo consumará en su segunda venida.

Entorno Histórico Original

Autor y fecha en que se escribió:

Moisés, probablemente alrededor del 1445 a.C.

Técnicamente el libro es anónimo. Por otra parte, de acuerdo a la opinión judía generalizada y de la iglesia primitiva, Moisés escribió los primeros cinco libros de la Biblia. En forma colectiva a estos cinco libros se los llama la Torá (hebreo), el Pentateuco (griego) o la Ley (español). Tanto Jesús como Pablo afirmaron que Moisés escribió la Ley (Juan 7:19; Rom. 10:19). Los eruditos que aceptan el testimonio de la Escritura continúan afirmando que Moisés escribió Génesis.

Durante el siglo XIX la mayoría de los eruditos de la alta crítica abandonaron la opinión de que Moisés fue el autor de estos libros. El influyente erudito alemán Julius Well-hausen argumentó una teoría documental (a menudo llamada “JEDP” [letras en inglés para los términos Jehovista, Elohísta, Deuteronomista, Sacerdotal]) en cuanto a la composición de los libros de la Ley. Esta teoría indicaba que la Torá se desarrolló en el transcurso de varios siglos hasta que finalmente se compiló durante la época de los reyes de Israel. Aunque la teoría de Wellhausen sufrió modificaciones a través de los años, todavía predomina en los debates académicos sobre el origen del Pentateuco.

La fecha de la vida de Moisés se ha interpretado de dos maneras. Como 1 Reyes 6:1 menciona el tiempo entre el éxodo y Salomón, tradicionalmente el éxodo se ha ubicado alrededor del 1446 a.C. Sin embargo, otros lo fechan alrededor del 1290 a.C. basándose en la palabra “Ramesés” en Éxodo 1:11 y la primera vez que ese nombre se aplicó a un faraón. (Para más información, ver ÉXODO.) Si aceptamos la fecha temprana y que Moisés escribió mientras Israel acampaba en el Sinaí, Génesis fue escrito a mediados del siglo XV a.C.

Destinatarios originales:

Los israelitas en el monte Sinaí

No se mencionan quiénes fueron los primeros en oír el mensaje de este libro, pero según la tradición se trató de la nación de Israel en el desierto y camino a Canaán.

Trasfondo

Génesis no especifica el motivo por el que fue escrito. Los eventos narrados ocurrieron siglos antes que naciera su autor. Aunque Moisés se pudo haber basado en ciertos documentos que se hayan conservado desde los comienzos de la humanidad, no parece probable. Si creemos que Moisés recibió los Diez Mandamientos por inspiración divina, de la misma manera podemos creer que Dios también le reveló el contenido de Génesis.

Características Literarias

Género y estilo literario:

Una narración histórica escrita en excelente hebreo

Aunque Génesis fue el primer libro de la Ley, registra relativamente pocos mandamientos divinos (pero ver 2:16-24; 9:6-7). Génesis ha preservado dos narraciones históricas. Los capítulos 1-11 contienen una historia selectiva de todo el género humano. (Otras religiones tienen sus propias historias de la creación y los comienzos, historias con las que Génesis tiene características en común. La épica babilónica de Gilgamés, por ejemplo, incluye paralelos con la narración de diluvio.) Los capítulos 12-50 relatan la historia de los antepasados directos de los israelitas. Génesis también contiene algunos pasajes poéticos (ver 3:14-19) e importantes genealogías (ver cap. 5). El estilo hebreo de Génesis es similar al resto del Pentateuco. El autor compuso su relato con gran esmero.

Temas:

Creación, muerte, diluvio, pacto, providencia

El relato de la creación del mundo y de la humanidad a la imagen de Dios proporciona el fundamento teológico para la insistencia de la Biblia en que el ser humano es responsable ante el Creador. Las palabras “y murió”, que se repiten con una regularidad deprimente, muestran que la caída por cierto tuvo la consecuencia que Dios había anticipado. La narración del diluvio muestra cómo Dios juzgó a los seres humanos que había creado. En el pacto divino con Noé y luego con Abraham, Dios misericordiosamente tendió su mano a las criaturas humanas que habían caído. La segunda mitad del libro, en especial la historia de José, hace énfasis en el cuidado providencial de Dios para con el pueblo de su pacto (ver Gén. 50:20).

Características Del Libro y Estructura

Génesis presenta temas que se desarrollan y amplían en el resto de la Escritura. Génesis es crucial para poder entender el resto de la Biblia. El autor organizó los capítulos 1-11 en torno a cuatro grandes eventos: la creación, la caída, el diluvio y Babel. Génesis 12-50 ha preservado la historia de cuatro grandes hombres: Abraham, Isaac, Jacob y José.

El enfoque geográfico va cambiando. Los capítulos 1-11 en líneas generales tuvieron lugar en la medialuna fértil. Para Abraham, Isaac y Jacob la acción se desarrolla entre Harán y Canaán, mientras que la historia de José alterna entre Canaán y Egipto. En once oportunidades el autor usó la frase “estas son las generaciones” o una estructura similar. Muchos eruditos utilizan esto como una indicación para organizar el libro en secciones.